Quando os mortos ajudam os vivos, nenhuma batalha é perdida. O Navio de Pedra é uma jornada pela ecologia e pela fantasia poética. Numa aldeia tradicional de marinheiros sua gente é ameaçada pelos capitalistas gananciosos esfomeados por dinheiro. Eles querem destruir a aldeia, habitat natural de pescadores simples e fazer um e centro turístico e econômico. É uma delícia ideológica, aqui representado numa utopia anticapitalista pura. Confrontando-se com a instalação de um gigantesco complexo turístico e a aldeia pictória e todos os seus ancestrais e milenares habitantes. Iinclusive os monstruosos seres primordiais, raízes de menires, sempre incógnitos, acantonados no velho castelo (nas cercanias da aldeia) à guarda de um mago cego, são transferidos, pedra a pedra, espírito a espírito, para uma América Latina (terra de indígenas que tocam flautas), regressando à paz equilibrada, ecológica, espiritual. Não ocorreu à dupla Bilal/Christin que o castelo, a aldeia edificada e toda a sua gente viva e passada, fossem uma agressão gigantesca aos monstruosos seres e milenares ancestrais lá nas terras dos atuais flautistas? E ao ambiente dos atuais moradores? Tal e qual como o novo hotel, lá na terra afinal pré-bíblica deles? Não se trata só de afirmar uma ontologia benéfica ao “bom povo” e suas raízes – um romantismo medievalista um pouco mais exótico, projetando o desconhecimento da história (não era o castelo o lugar dos enrugados e gordos donos do navio?). Trata-se também de lhe associar, implicitamente, a ideia da tábua rasa exo-europeia. Os primórdios da alterglobalização na sua vertente antiindustrialista, anticapitalista. Uma luta entre os políticos e moradores de um mundo remoto e pacífico. Uma história fantástica cheia de poesia. (Texto extraído adaptado dos sites http://ma-schamba.com/banda-desenhada/bilal-e-a-alterglobalizacao e www.coinbd.com/bd/albums/resume/993/legendes-d-aujourd-hui/tome-2-le-vaisseau-de-pierre.html).
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