SENSAÇÕES ONÍRICAS: Galeria Surreal

segunda-feira, 2 de julho de 2012

Galeria Surreal - WES HEMPEL

Wes Hempel nasceu em 1953, em El Monte, Califórnia (EUA) e formou-se (B.A.) em 1985 pela California State University, Northridge (Califórnia) e, em 1988, (M.A.) pela University of Colorado, Boulder (Colorado).
Premiado em 1992 com a distinção “Creative Fellowship in Literature” e em 2002 com a “Creative Fellowship in Painting”, ambas pela Colorado Council on the Arts, desde 1987 tem participado de diversas exposições individuais e coletivas, além de participar de inúmeras publicações dirigidas às artes. Hempel diz que na maioria de suas exposições preserva um método pessoal de trabalho, combinando elementos históricos da arte com figuras contemporâneas.
Em uma de suas exposições, Tied to the Past (Amarrado ao Passado), tanto os objetos e suas qualidades superficiais, ligados ao passado, possuem uma referência história específica que, apesar da presença dos elementos contemporâneos, são como se tivessem sido produzidas em outra época. Este “olhar moderno para o passado” sugere uma releitura da arte conceituando principalmente a homossexualidade, quase sempre vilipendiada nos registros dogmáticos da História da Arte.

“Um passeio por qualquer grande museu irá revelar que as pinturas retratam ou legitimam apenas certos tipos de experiência. Apesar das boas intenções dos teóricos e críticos que questionam a validade deste dogma, pinturas dos velhos mestres nas paredes de museus como o Metropolitan, o Louvre, o Rijksmuseum ainda têm um aspecto categoricamente heterossexual”, diz Hempel, assumidamente gay, que imprime em suas pinturas, ainda que num contexto de configurações familiares, uma mescla da representação clássica com referências explicitamente homoeróticas, em crescente ambivalência contextual.
Página oficial do artista: www.weshempel.com

A Breakfast

A New Beginning

Afternoon Bath (study)

American Rudder

Art History Major (study)

Auction

Authority Problem (study)

Biographical Mishap

Book of Shadows (study)

Breakdown (study)

Breather

Call

Commodities Devil (study)

End Run

Fatherhood

Happy Ending

How About Now?

Magnolias

Morality Play (study)

Romantic Addiction #1

Sleeping Guard

Supplication

Triumph Over Empire

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ONIRISMO

ONIRISMO (do grego oneiros que significa sonho) em medicina se refere a um estado mental que costuma ocorrer em síndromes confusionais e é constituído por um conjunto de alucinações visuais interagindo entre si e com o "sonhador" enquanto este está acordado. É um sintoma de transtornos psicóticos, transtornos degenerativos, mania, abuso de substâncias que tenham efeitos alucinógenos ou ao menos de prolongada privação de sono (quanto mais, mais provável, começando após 24 horas acordado).

A confusão entre realidade e sonho é um tema recorrente em diversas peças de teatro, filmes, livros, poesias, quadrinhos e desenho animados. Frequentemente é interpretado como uma experiência sobrenatural, podendo ser punida ou estimulada socialmente de acordo com a cultura da região e as características peculiares de cada onirismo. O que define um delírio onírico como patológico e precisando de tratamento ou adequado e saudável são a existência de prejuízos ao indivíduo e a sociedade (by http://pt.wikipedia.org).

O Trabalho Onírico nos Sonhos Noturnos

Para iniciarmos uma certa conceitualização a respeito de nosso tema mais amplo, o de Arte Onírica, será preciso pensarmos antes nos sonhos. Para Freud, os sonhos podiam ser uma “experiência alucinógena benigna”. Sua formulação do conceito de superego sucede seu trabalho fundamental sobre os sonhos. Porque nos sonhos o superego, enquanto agente repressor, mesmo censor do ego, perde sua força. Por isso muitos sonhos são interpretados apenas como satisfação de desejos inaceitáveis para a consciência. Se quisermos, portanto, podemos conhecer melhor o que reprimimos a partir da análise do que Freud chamou de trabalho onírico. Realizado passivamente (ou) inconsciente mente enquanto dormirmos, ele é responsável pela conversão dos pensamentos inaceitáveis para o ego, em pensamentos oníricos latentes que, mesmo num estado de sono, irão se manifestar em nossos aparentemente inócuos conteúdos manifestos dos sonhos.

Entretanto, o conflito entre o superego e os alteregos reprimidos (monstros nos habitam insconsciente/mente), não cessam nos sonhos. E assim, podemos estudar alguns mecanismos básicos da linguagem onírica; como a condensação, o deslocamento, a representação indireta, e o que a todos permeia, o simbolismo. Todos esses mecanismos fazem parte da linguagem onírica e é difícil dissociá-la deles. A condensação, por exemplo, é um aspecto invariável dos sonhos. Joseph Campbell, em seu livro sobre Mitos, Sonhos e Religião, diz, por exemplo, que quando sonhamos com um tigre feroz e temos medo, devemos pensar que é justamente por termos o medo dentro de nós, que sonhamos com o tigre feroz. O tigre aí vem como imagem condensadora de nossos medos. Mas além disso, diz mais. Por que um tigre e não um leão, um grande urso? ou ainda, por que não inúmeras aranhas ou uma única letal? São muitas as ‘imagens’ que poderiam emergir de nossos medos, mas ao se manifestar, geralmente uma toma lugar. E assim abre-se o caminho às associações a partir do simbolismo pessoal ou coletivo da imagem onírica. As associações e a simbolização são formas de representação indireta do que está por trás de uma imagem onírica específica. O deslocamento é o que mais representa o poder atento do superego que não se ausenta completamnte. Quando uma imagem aparentemente secundária num sonho, se mostra reveladora de conteúdos não explícitos do mesmo, é porque os efeitos do superego não adormecem o suficiente para fazer o Inconsciente falar abertamente. Os sonhos mesmos podem ser vistos como exercícios conflituosos de um triângulo complexo: superego, ego e id. Como se o ego estivesse mesmo entre essas duas grandes forças, e imprimisse, também ele, nos sonhos, sua porção de consciência. O sonho da razão produz monstros, diz Goya na imagem acima, ou melhor, o sono do superego desperta nossos monstros inconscientes.

Além de tudo isso, há ainda as dificuldades inerentes à recordação dos sonhos e à sua ordenação em uma linguagem discursiva e, portanto, racionalizável. Não há como transformar imagens e sensações oníricas em narrativa sem essa dupla perda. Afinal, relatar uma experiência onírica não deixa de ser uma tradução, de imagem e sensações vividas em brumas para a narrativa. E como toda tradução esta também é sempre uma traição ao original. Quando não, é no mínimo, um novo sonho, um sonho diurno (by http://arteonirica.arteblog.com.br)